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儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。相信大家都无比的熟悉吧，纸鸢也就是风筝，是中国古代最受欢迎的娱乐休闲活动之一，这项活动以自由和放飞自我作为特色广受中华儿女的青睐，即便是在今日，有些地方仍然有着斗风筝等遗留下来与风筝活动有关的地方性节日，那么风筝和女性有着什么样的关联呢？

正如唐朝诗人郑板桥所写：纸花如雪满天飞，娇女秋千打四周。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。，唐朝是女性放风筝的巅峰时期。原来啊，在封建纲常束缚下的女性其实并不能够自由自在的出门，只有在清明时节才能够出门踏青放风筝，而此时正是她们能够获得片刻自由的时光，到了唐朝，由于整个社会对女性束缚的松动，导致了女性能够暂时享受自由的权力，因此，风筝活动备受女性的喜欢，其实质就是对于自由的追求。那么问题来了，风筝的发展究竟如何呢？

从军事侦查到娱乐宠儿的转变：风筝的发展历史

• 风筝之起源，春秋战国流传下来的军事无人机

说起来可能也难以置信，在大家心目中可爱又好玩的风筝其实在出现的最开始居然是被用于军事。

公输子削竹木为鹊，成而飞之，三天不下。 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。

这句话的意思是，公输班和墨子都是制造风筝的高手，而且还是技术高超的木风筝，这也就说明了风筝出现在距今二千七百多年前，也就是在大概春秋战国时期，就已经被广泛制造，只不过一开始并不是用来娱乐，而是作为一种军事的消息传递作用。

到了宋朝以后，风筝作为军事武器的属性得到了更加明显的表现。首先是在求援的方面上，众所周知，宋朝末年叛军势力此起彼伏，最著名的就是田悦围攻临安，守城的将领是张侄，当时叛军围困数月，虽然守军誓死抵抗但是情况也不容乐观，而且消息传不出去，得不到支援。

张侄为了守住临安城急得像热锅上的蚂蚁，最后急中生智想出了用风筝求援的妙招，他写好求援的书信，将它挂在风筝上面终得以将其传送出去，田悦也因为风筝飞得过于遥远无法拦截，最后只能无奈的退兵。

到了明朝时期，军队已经将风筝配合火药的应用。由于明朝火药得到了飞跃式的进步，几乎每一场战争中都会使用到杀伤力惊人的火药，于是，为了扩大火药爆炸的影响力范围，明朝士兵将火药绑在风筝上，控制风筝的走向，最后在敌军的部队中引爆，这样既扩大了火药的杀伤范围，又增加明军士兵的安全性，可以说拥有现代导弹的部分智慧。

• 风筝的发展，由宫廷娱乐到民间娱乐的普及

风筝从军事到娱乐转变呈现的是由宫廷到民间的普及趋势，纵观整个古代史，都是宫中流行以后才会在民间流行，风筝也是这样，宫中兴盛放风筝之后民间才会兴盛放风筝。

隋唐时期，结束了自魏晋以来数百年的纷争，国家呈现的是大一统的局势，为全社会的娱乐性发展提供了保障，再加上生产力和制造力的进步，纸张也不是非常昂贵的东西，那么自然以其为原料的加工品也会相应的增多，玩风筝的兴起就是得益于这两个原因。

在唐代，风筝虽然已经是娱乐性玩具，但是仅仅局限在了皇宫的贵族中流传开来，他们用上好的宣纸和绸缎制造风筝，弄得五颜六色，形状各异，也是到了唐朝末年，风筝才彻底放开，成为了平民和贵族雅俗共赏的娱乐玩具。

正如上文所讲，如果说纸张的成本降低和社会的安定为风筝的世俗化提供了基础，那么国家安定带来的节日的多样化则是风筝兴起的主要原因。随着唐朝越来越昌盛，人民日益增长的对美好生活的向往自然也越来越多，节日也逐渐多样化，而在古代缺少娱乐活动的社会现实，那么放风筝无疑是节日中最经济最实惠的一种娱乐方式，这也受到了阶层自上而下的欢迎。

因此，风筝也正式在唐朝时期，由军事作用转型成为了娱乐玩耍的用具。

• 风筝的普及与巅峰，宋朝之后倍受人们青睐达到巅峰

唐朝既然是风筝的发展阶段，那么必然的，经济更加发达，制造业更加强盛的宋朝就是风筝娱乐化发展的巅峰时期。

商品经济和手工业繁荣永远是风筝娱乐化普及的重中之重。就那宋朝的开封来讲每日交五更,诸寺院行者打铁牌子,或木鱼,循门报晓……诸趋朝入市之人,闻此而起。……从城外守门入城货卖,至天明不绝。，这就完美的诠释了中国历史上最富裕朝代的手工业盛况，如果这还不够的话，张择端的《清明上河图》更是用绘画的形势记录下来了当时宋朝繁荣的商业和手工业。

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其次，就是节日发挥了至关重要的作用。宋朝在儒家理学的发展下，尤其重视孝道，所以，清明节被宋朝统治者作为一种非常重要的节日确定了下来，并且在这一天，鼓励大家以放风筝作为节日表现的形式之一，风筝就这样成为了中华儿女都喜欢并且热爱的一项娱乐运动。

到了明清时期，风筝的娱乐化是前所未有的鼎盛时期，在风筝的全方位都有了长足的进步，比如说大家只知道曹雪芹写了《红楼》，但是不知道他其实是个风筝高手。

他历经千辛万苦，呕心沥血，对自古以来的风筝资料进行了整理、收集和编写，最终完成了《南鹞北鸢考工志》，里面有数十种关于风筝制作和放飞的小技巧，着实让人佩服。

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以上就是关于中国风筝的发展历程，而在中国诸多文学典籍中都能够看到风筝与婀娜多姿、漂亮优雅的女性捆绑在一起，这就让我们升起一个又一个问题，为何女性和风筝拥有着不解之缘？

为何，风筝成为了女性的宠儿？

放风筝作为一项自由且快乐的运动，吸引了女性的目光，在放风筝的过程中女性可以锻炼自己的身体，表达自己想要参与社会生活的无限渴望，以及寄托着自己身为女儿身的，美好祝愿。

• 长期蜗居闺房，放风筝有利女性身体

迎天顺气，拉线凝神，随风送病，有病皆去。这句话在唐诗时期极其的流行，放风筝需要一定的助跑已经收放风筝的肌肉力量，因此放风筝这简单的户外运动还具有相当有利的养生作用，这对于大门不出、二门不迈的封建女性是为数不多的运动机会，因此他们的父母或者丈夫，都会鼓励他们出门运动，以达到疏泄内热，增强体质之益的功效，而且特别是在春天，一日之计在于晨，一年之计在于春，春天运动更是有利于身体健康，因此受到女性的热爱。

不仅是身体上的健康，放风筝需要考虑到风向和大脑对于身体的控制能力，因此，放风筝也绝不仅仅是简单的体力运动，它还伴随着脑力运动，这无疑对于久居深闺的女性来说是预防痴呆、抑郁的最好办法，是充分享受自由的美好时光。

• 放风筝是女性渴望参与社会生活的外在表达

大家都知道的是，古代的女性并不像现代一般，能够随意的游玩，她们被看管的非常严格，基本就是禁足的状态，寂寞梧桐深院锁清秋是他们最一般的状态，因此，到了能够放风筝的那一天她们自然是非常兴奋的，你想你一年只能出一次门的时候，你难道不会格外珍惜吗？因此，唐宋的女性都通过放飞风筝的活动将自己内心的烦闷和抑郁尽可能的驱散出去，就好像李清照和丈夫分别之后，整日为伊消得人憔悴，然后有一天看到院子里掉入一只风筝，于是就出门放飞，暂时获得了片刻的愉悦和一解相思之苦。

古时候的女子，也只有等到一年中的那么一天才能够出门放飞心情，让自己随着风筝越飞越高，越飞越远，尽情地在男权社会中表达自己渴望社会生活的诉求。

• 放风筝寄托着女性的美好愿望

父母之命，媒妁之言，这简简单单的一句话，就将女性变成了附属品，但是在放风筝的这一天，就大不一样了，命运可能会出现转机。

唐代著名女诗人杜秋娘，早早地到了待嫁的年龄，但是她心气高，寻常男子也配不上她，于是婚约一拖再拖，最终在一年清明节，她外出放风筝，来到了人数多的地方，她曼妙的身姿吸引了无数的青年才俊驻足观望，最终她也和一位青年一见钟情，收获了美好的爱情果实，可见放风筝的活动也是女性醉翁之意不在酒的表现啊！

女性怎么通过风筝求爱呢？就是在中指上系上红色的绳子，告诉别人我，单身可撩，而男性则在自己的风筝上写上诗文，才华出众这自然不乏女性的倾心，有时候他们也剪短风筝线，仍凭他飞到哪里来决定自己的因缘。

总结：

风筝，在中国古代就有着两种意思，军事和娱乐，随着社会的完善，其娱乐职能也就发挥的淋漓尽致，特别是成为女性最喜欢的一种运动方式，作为地位受到制约女性，也只能通过放风筝的活动来让自己有片刻属于自己的时间，这也算是在封建社会中打开一个窟窿，给女性透一透气，风筝自由、真挚、缘分这也就是它成为女性宠儿的原因。

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