女性用品硅胶(硅胶用具)

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你能想象硅胶娃娃一年卖出量有多少吗？

根据《2020京东成人用品消费报告》，2020年，国内硅胶娃娃销量约为60万个，平均每月卖出5万个，全球200万个左右。

此外，由于疫情的影响，大家宅在家的时间增多，实体娃娃的销量也成倍增长。

尽管市场火热，硅胶娃娃在日常生活中却难得一见。卖家们一致保证做好保密，买家们则对此讳莫如深。硅胶娃娃仿佛只是存在于虚拟的网络世界。

那么在现实中，这些硅胶娃娃们，在被卖家绑得严严实实的盒子里，去到了怎样的主人手中呢？

今天莓问题呀带你一起揭秘：

国内硅胶娃娃生产商蒂艾斯的销售总监武兴亮曾表示：

该公司论坛有22万多名会员，男女比例为65％：35％。购买娃娃的消费者中，男性超过九成，22岁至55岁的男性是最主要的购买人群。

的确，与大众猜想比较接近的是，硅胶娃娃的首要购买人群是男性，因为早期大家更多地是将娃娃看作性用品。

不过近年来，二次元人群加入玩家群体，购买娃娃的女性也多起来，她们会把娃娃买回去，当作「妹妹」来养。而且由于女性玩家的增多，该公司在2016年推出了男性硅胶娃娃。

▲图片来源：第一财经商业数据中心

第一财商业数据中心2020线上情趣用品消费报告的数据显示，在娃娃的消费上，一线城市的年轻人更愿意为娃娃买单，实体娃娃的人均消费是低线级城市的1.6倍。

娃娃的地域分布也非常明显，娃娃在情趣用品消费中占比最高的是广东省，这里同时也是娃娃生产厂家的聚集地。

拥有硅胶娃娃的人群常自称「娃友」，甚至是「娃爹」「娃妈」，将自己的小圈子称作「娃圈」。

娃友们将圈内人分为两类，一类是「拍娃党」，主要靠娃解决心理需求，仅仅将娃娃看作人形玩偶，喜欢对娃娃梳妆打扮，或者进行角色扮演，拍照晒娃是他们的最爱。这类人有的是寻找精神寄托的，有的是没有孩子的夫妻，买个娃娃当女儿养；有的是老年丧偶的鳏夫，靠娃娃寄托对亡妻的思念。

另一类才是「啪娃党」，主要聚焦于解决生理需求。更多的用户是两种需求兼而有之。蒂艾斯的创办者杨东岳表示，解决生理需求的这类人中，除了单身的，还有30%~40%是有女朋友、有家庭的。

还有一类依靠硅胶娃娃解决生理需求的人群，是残障人士及独居老人等在正常社会生活中难以满足自身需求的人群。

知名的日本成人娃娃生产商东方工业，在1977年推出第一款「高级性爱娃娃」「微笑」时，便是抱着方便这类人群使用的目的。彼时日本市场只有充气娃娃，主要的使用者是残障人士及独居老人，但充气娃娃体积大、不易固定，使用起来有诸多困难。当时「微笑」价值不菲，东方工业还设下了有身心障碍者折扣制度，为这类人群减轻负担。

尽管大众在看待硅胶娃娃时添加了「性爱」的滤镜，但实际上硅胶娃娃并不只有这种标签，在成人用品之外，它还寄托着很多很多。

木村伊兵卫奖得主都筑响一曾经详细地记录了「微笑」上市后的情景，他写道：

「这种新型的娃娃比市面上的充气娃娃要高级很多，当然价格也贵上许多。购物者之中当然有恋物系的重度使用者，认为『比起活生生的女人，我说什么都会乖乖听的娃娃好多了』」

但也有人是患有恐女症或者脸红症，没办法自然地面对女性；

也有人有肢体障碍，无法与女性有肉体上的亲密接触。甚至还有精神障碍的男子，成长至性欲旺盛的年纪，需求无法解决，其家人只得求助于东方工业。」

▲图片来源：Giphy

都筑响一的记录，一定程度上便解释了人们选择硅胶娃娃的原因。

由于娃娃没有人格也没有灵魂，相比真实的人来说，省去了交流上的诸多麻烦；另一方面，娃娃的样子由制造者精心研发，个个拥有完美的身材与面容，部分厂家还提供定制服务，可以按照客户的爱好制作特别的娃娃，只需要花钱就能抱个对你言听计从的「梦中情人」回家，何乐而不为？

所以硅胶娃娃虽然是作为成人用品问世的，但如今，硅胶娃娃身上更多了陪伴意义。

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硅胶娃娃生产商春水堂统计过，他们的买家中：

• 约有40%的人将实体娃娃作为纯粹的性工具
• 另外40%的人愿意将实体娃娃作为「恋人」对待，对其施加情感与欲望，满足灵魂与肉体的双向陪伴；
• 此外，还有约20%的购买人群，是将其当作纯粹的大型手办

杨东岳也觉得，他的买家更多需要的，是一个专属于自己的人形伴侣，心理需求大于生理需求。

教育工作者魏齐（化名）拥有3个实体硅胶娃娃，硅胶娃娃是他的私人情感地带，而他的女朋友则拥有十几个娃娃。与魏齐的情感需求不同，女友喜欢的是给娃娃装扮，包括搭配衣服、做发型、化妆。

李军（化名）在相伴20年的妻子患癌去世后，进入了一种走不出悲伤，不想找新的伴侣，但又无法解决正常欲望的尴尬境地。偶然的机会，他了解到娃娃体验馆，在那里找到了欲望与情绪的出口。李军觉得这种方式，既能保留他在子女面前的尊严，又不用戴上道德枷锁，也不用对任何人负责，对于年近五十的他刚好合适。他经常将妻子生前的衣物穿在娃娃身上：「仿佛回到了年轻时代。」

吴桐（化名）是一名沪上金融业高知青年，多次恋爱均未得成正果，单身，渴望异性伴侣，但一直没有找到心中的她。硅胶娃娃让他觉得释然，他跟娃娃聊天、跳舞，还让娃娃陪着他工作。

他向身边的男性推荐硅胶娃娃，包括离异者、长期分居者、患牛皮癣自卑多年的朋友，和患抑郁症的同学。「他们都是正常人，对感情和性都有需求，但不是所有人都能在现实中得到。不偷、不抢、不负责，这种自由，什么都换不来。」

桃宝是北京大妞，声优，coser，她给自己的娃娃起名「甜猫」，把她当作女儿养。对于她来说，「甜猫并不是没有生命的玩具，而是有感情的伙伴。哪怕只是和它说说话，我都能缓解很多压力」，桃宝说，她很自闭，有甜猫陪伴，知道它一直在那里，「我就很踏实，就觉得我不是那么孤单」。

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▲图片来源：Giphy

在性教育专家、心理学家童立看来，硅胶娃娃只是现实生活的一个替代和满足，更多偏向于对一个人的占有和控制。娃娃的拥有者可能在现实生活中受到了挫折，难以建立一个较好的现实关系，或者有部分心理需要无法在现实中得到满足，需要在一个虚拟世界里满足这部分幻想。

有些人可能无法跟真实的伴侣表达自己的欲望，就选择从娃娃身上获得满足感。虽然娃娃不能代替真人，但可以实现一部分情感的满足，甚至修补伤痛、修补失去，满足一部分的心理愿望。

心理学家Aaron Ben-Zeév博士曾撰文指出，亲密关系远远不止是性，它最为重要的特征是让人觉得独特且无可替代的有意义的、持久并友好的对等关系。各种性接触本质上是短暂并肤浅的，伴侣是谁并不重要，甚至可以是想象中的。

所以，转向玩偶或者机器人伴侣并不会对性满意度产生负面影响，但亲密关系的持久和深入靠的是积极的想象，而不是纯粹的幻想，比如把金属或者塑料想象成独特的、无法替代的重要存在。

他表示，短期而言，人类与人偶或者机器人的关系可能是有意义的。因为娃娃为他们带来了人生目标和安乐，娃友们的确非常珍惜娃娃。但这种实质上的幻想长期看来价值并不大。

童立还提到，面对硅胶娃娃，很多女性会产生跟老公的「小三」对抗的心理，「硅胶娃娃把自己打败了」，会出现这种挫败感，其实没有必要。硅胶娃娃只是一个外界的东西。我们可以以硅胶娃娃为契机，和伴侣沟通，了解双方的情感关系出了什么问题，为什么一方需要硅胶娃娃。

▲图片来源：Giphy

即使是硅胶娃娃身上「性用具」的色彩越来越淡的今天，提到它们，许多人的第一反应仍然是「变态」「恶心」。

这种刻板印象，同人们的谈性色变一体两面，根植于社会对性的耻感和脏感。在这种思维中，硅胶娃娃是跟性连在一起的，那么硅胶娃娃与性一样，是羞耻的，肮脏的，使用它们的人，也是如此。

正是这样，娃友群体才无法像拥有其他爱好的人们那样大胆地展示自己的感情。

抛开刻板印象，不偷、不抢、不违背道德、不伤害他人的娃友群体，真的应该背上「变态」这样的恶名吗？

每一个娃友，都是一个活生生的人，有喜乐，有悲伤，会遇到困难，会感到孤独，普普通通，平平凡凡。

或许，他们需要的，只是一点尊重、宽容与理解。

▲图片来源：Giphy

而我们也不应当忘记，性需求本来就是人类正常的生理需要之一，按照马斯洛的需求层次理论，性需求作为生理需要，是人的最重要、最有力量的需要之一。作为人在生存之外最重要的原始本能，性，是一件非常自然、正常、私人的事情。

性学家潘绥铭教授曾写道，一直压抑着中国人的性感受的主要文化产物，是「耻」和 「脏」。性只要合理了、正当了、安全了，就不会脏，也不会耻。

理解了这些，便不难看到硅胶娃娃所具有的美与善意。

如果给你一个硅胶娃娃，你希望它有什么功能或特点呢？

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