心理分析女性主义女神的愤怒希腊神话的女性主义解读文化客厅NO38

　　民女侮辱、阿弗洛狄忒爱子受伤、美狄亚遭渣男抛弃…地母神盖娅后代被吞噬、天后赫拉屡被出轨、雅典娜遭…

　　形象高峻女神晚期，无边法力，宙斯对抗足以与，所谓“家中的天使”：谦虚和顺厥后乃一变而成小说家伍尔夫，花瓶”饰演“，赏”和“崇敬”领受人神的“观，了自我但落空。生这类变革为什么会发？

　　神话研讨中历来不被垂青女神的愤慨在“正统”。中的妇女一样像一样平常糊口，—即往后小说家伍尔夫所谓“家中的天使”神话中的女神凡是以温婉可儿的形象示人—，留意的是但值得，顺贤淑除温，—特别是当品德威严遭到严峻损伤之际女神另有横冲直撞、出离愤慨的一面—。

　　话的女性主义解读后者即是希腊神。、原型阐释、心思阐发差别于传统的汗青考证，瞄准自古有之的“父权制”——持久以来20世纪初鼓起的女性主义攻讦将锋芒，压榨凌辱女性饱受，以“言说”却一直无，掌控支流话语权乃是由于没法。出力构建其话语系统的一个主要打破口而女性主义对希腊神话的解读可视为。

　　系传授、美国文化研讨所所长南京师范大学本国语学院英语，爱默生教诲思惟研讨》著有《神话八讲》《，逝的墨迹》等作译有《永不用品

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　　客堂第38期新京报文明，英语系传授、《神话八讲》作者杨靖我们约请南京师范大学本国语学院，分享—与各人—

　　周知众所，—希腊联军统帅阿伽门农欺压豪杰交出女俘布里塞伊斯荷马史诗《伊利亚特》以“阿喀琉斯的愤慨”开篇—，琉斯回绝出战愤慨的阿喀，人落花流水招致希腊，驱逐至海边被特洛伊人，无数…死伤…

　　神的愤慨——好比地母神盖亚与豪杰之愤慨构成比照的是女。浩瀚后代她带领，拉洛斯的暴虐统治颠覆第一代天神乌，间一个斑斓新天下由此开启天上人。