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　　天下汗青是天下各个国度、各个民族在消费力开展和遍及来往根底上，离开伶仃、分离形态，走向互相影响、互相限制一体化历程的汗青历程

　　天下汗青是天下各个国度、各个民族在消费力开展和遍及来往根底上，离开伶仃、分离形态，走向互相影响、互相限制一体化历程的汗青历程。马克思以为天下汗青是当代社会的一种特别征象，天下汗青的呈现泉源于消费力的开展和由此惹起的合作和来往的开展。在《德意志认识形状》中，马克思指出，“各个互相影响的举动范畴在这个开展历程中越是扩展，各民族的原始封锁形态因为日趋完美的消费方法、来往和因来往而天然构成的差别民族之间的合作覆灭得越是完全，汗青也就越是成为天下汗青”。马克思将汗青辨别为地区性的民族汗青与遍及来往的天下汗青，以为在以往的汗青时期，因为各个国度和民族实施的根本上都是天然经济的消费方法，这类消费方法把人们生生世世维系在狭窄的地盘上，使各个国度、各个民族只能根据本人千百年来构成的共同方法迟缓分离的开展着，障碍了地区性民族的天下性汗青举动。但跟着消费力的开展孕几流几存几简写，出格是社会化大消费和大产业的呈现，天下汗青初次被创始。“由于它使每一个文化国度和这些国度中的每个人的需求的满意都依靠于全部天下孕产妇保健卡图片，由于它覆灭了列国以往天然构成的闭关自守的形态”，全部天下的联络进一步增强，天下各民族逐步构成一个团体，天下格式显现出开放的、环球性的开展态势孕产妇保健卡图片。

　　天下汗青的开展是团体性和不均衡性的同一。在汗青日趋转向天下汗青的布景下，民族国度的开展越发依靠天下的开展，天下汗青作为各个国度、各个民族互相交融依靠的汗青也便成了一个团体。作为团体的天下汗青与作为部门的各民族国度遵照着团体与要素之间的纪律，组成了天下汗青开展的团体性特性孕产妇保健卡图片。但在本钱主义阶段，本钱作为轴心安排统统的素质使得本钱的扩大史成为天下汗青的构成史。本钱借由殖民统治和自在商业拂拭统统行进停滞，在各个国度、各个民族充实“自在举动”。因为这类“自在举动”并非按照商品中实践消耗的劳动量来停止的等价交流，而是经济上兴旺的国度对其他国度出格是落伍国度停止打劫与抽剥，这究竟上形成了天下系统的不合错误等。对此，马克思在1848年《关于自在商业成绩的演说》中指出，资产阶层自在商业的信徒们孕几流几存几简写，既不睬解也不情愿理解“在每个国度内，一个阶层是怎样捐躯另外一个阶层而致富的”；一样他们更不睬解和不情愿理解，在本钱主义国度之间“一国怎样捐躯别国而致富”。在这类状况下，天下汗青中对峙的一面跟着本钱主义的开展愈加凸显，天下系统逐步演化为宗主国与从属国的“中间—核心”系统，天下图式显现出严峻的不均衡格式。

　　天下汗青是完成人的自在片面开展与共产主义的须要前提。“全部所谓天下汗青不过是人经由过程人的劳动而降生的历程，是天然界对人来讲的天生历程。”人在汗青向天下汗青改变过程当中的感化，决议了天下汗青开展的最终目的也将复归于人，将人从各类束厄局促中束缚出来，完成全人类的自在片面开展。马克思以为，这一最终目的只要在共产主义形状下才气完成。据此，马克思一方面阐发了天下汗青与人的开展的干系，以为天下汗青是人的开展的社会汗青根底。天下汗青的开展抛弃了人的各类才能只能在局促地区范畴和伶仃点上开展的形态，抛弃了人自己的举动对人来讲成为一种异己的、同他对峙的力气的形态，带来了人的本性的充实开展。指出只要活着界汗青中，“单小我私家材能挣脱各种民族范围和地区范围而同全部天下的消费（也同肉体的消费）发作实践联络，才气得到操纵环球的这类片面的消费（人们的缔造）的才能”。另外一方面马克思阐发了天下汗青与共产主义的干系，阐清楚明了只要消费力的高度兴旺才气为共产主义社会奠基物资根底孕几流几存几简写孕几流几存几简写，只要天下来往的遍及开展才气为小我私家向天下汗青性小我私家的改变供给时机。而共产主义需求的这些物资前提和社会前提只要活着界汗青前提下才气具有。

　　天下汗青的开展门路具有同一性也具有多样性。天下汗青的开展契合人类社会开展的普通纪律，马克思以为在消费力开展鞭策社会形状变化的纪律下，天下汗青终将会经过差别社会形状走向共产主义，这是天下汗青开展门路的同一性。可是天下汗青以差别的民族国度为其构成元素孕产妇保健卡图片，差别民族国度因为汗青差别、所处情况差别、开展阶段与开展程度差别孕几流几存几简写孕几流几存几简写，在门路挑选上具有特别性，没法用同一形式来划定与权衡，天下汗青的开展门路显现出多样性。对此，马克思暮年将视野转向东方社会，活着界汗青视野中审阅了俄国公社的特别性与将来的社会主义门路探究。马克思指出，“假设俄国想要依照西欧列国的先例成为一个本钱主义国度……它不先把很大一部门农人酿成无产者就达不到这个目标；而它一旦倒进本钱主义度量当前，它就会和尘人间的其他民族一样地受那些铁面无情的纪律的安排”。经由过程提出逾越本钱主义的“卡夫丁峡谷”成绩，马克思证实了西欧的门路并非俄国也不是其他国度沿袭的门路，每一个国度也很难走一条“普通开展门路”。

　　“天下汗青”实际是马克思主义全部实际系统的主要构成部门。马克思虽未对天下汗青下过明肯定义，但从“理想的人”动身，以物资消费理论为根底，阐发了汗青向天下汗青改变的客观历程，阐清楚明了走向天下汗青是消费力社会化开展的一定请求。那末马克思主义是怎样了解“天下汗青”的呢？