缠足说-新闻频道-和讯网

　　李白诗云，“溪上足如霜，不着鸦头袜。”鸦头袜，又名膝裤，男女皆用。宋高听闻秦桧死讯，喜曰，“今后免膝裤中插匕首矣。”清人余澹心考证说，膝裤，“古有底，今无底耳。古有底之袜，不必着鞋，皆可行地。今无底之袜，非着鞋，则寸步不能行矣。”前者就是现在的高筒靴，后者也就是绑腿。

　　余澹心在《妇人鞋袜考》中说，唐之前，诗词歌赋赞美女性，都集中于妆容，如何的容貌殊丽、颜色夭娇、体态婀娜、衣饰秀洁，但很少描述脚之风景的诗句。女子缠足是从南唐李后主时期开始的。南唐李后主的后宫有一个妃子叫做窅娘，纤丽善舞。李后主命人做一金色的台子，高六尺，状若，饰以珍宝，裹以璎珞，命窅娘以丝帛缠足，在金莲上旋转起舞，这就是女子之三寸金莲的源起。余澹心对缠足之风十分反感，斥之“自元至今，将四百年，矫揉造作，亦泰甚矣。”

　　清代四川新都的两位诗人，杨升庵和费锡璜都反驳余澹心的说法。杨升庵在《丹铅录》中认为缠足之风唐代时就有了。费锡璜则认为在唐之前就有了，他列举了一长串唐之前歌咏小脚以及缠足的诗词歌赋和各种记载做证，其中《汉杂事秘辛》中有一记载相当有性，“足长八寸（此汉尺，一尺相当于康熙年间的六寸，八寸也就是四寸左右）。底平指敛，约縑迫袜收束微禁于禁中。”

　　袁枚在《缠足谈》一文中对唐之前有无缠足风俗持谨慎的怀疑态度，他考证的结果是，爱怜女人的小脚是自古以来男人的审美习惯，早在毛诗中就有赞美女子纤足的诗句，但很长一段时间对于女足的态度是以小为贵，但并没言其弓。南唐之后，此风流变至的程度，天然小脚不易得，于是人为加工，迫天足成弓形以至其小，从此，中国女性几百年的缠足由此开始。

　　关于恋足癖，的解释说，“……神家认为在大脑皮层中的区，负责生殖的神经元和脚部的神经元相近。人类的动物嗅觉本能亦被认为是导致恋足的原因，令异性产生性欲上的刺激，从而形成恋足。”

　　据说恋足癖是一种基因缺陷的结果，基本上没有治疗方法。不独中国男性有恋足癖，世界各地的男性都有，只是中国男性把这一异常性态发挥到了极致，以先前的女性缠足这一风俗在全世界昭著。

　　现在恋足癖依旧存在，只是成了个人爱好，不能推演成风了。每个时代都有流行的古怪性态和审美，都是从男性需求出发，进而演变成一种时代风潮。现在来看，尖颚小脸盛行，以至于削骨以求之的这种时尚，也是相当的一种恶俗。今后，也许也会让后人唏嘘不已。