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著名的西汉辞赋家司马相如，原名司马长卿，在他求学期间因仰慕蔺相如的为人故改名为司马相如。年少时喜欢读书练剑，二十多岁时花钱买官，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，他怀才不遇，景帝不好辞赋。后来他因病退职，前往梁地为梁王写了那篇著名的《子虚赋》，并因此被武帝赏识[1]。

司马相如

刘武去世后，司马相如离开梁地回到四川临邛（今邛崃市），生活十分清贫。临邛县令王吉与相如交好，对他说：长卿，你离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。于是相如在临邛都亭住下，王吉每天都去拜访相如，相如总是托病不见，王吉更显恭敬。临邛富人卓王孙得知县令有贵客，便设宴请客结交，相如故意称病不能前往，王吉便亲自相迎，相如只得前去赴宴。酒酣耳热之际，相如一曲《凤求凰》，表达了对仰慕已久的卓王孙新寡的女儿卓文君的爱慕之情。司马相如邂逅卓文君,彼此一见钟情。君父王孙欲攀附权贵,把其许配将军唐蒙。遂如、君私奔,以卖酒为生。

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一曲《凤求凰》

卓王孙听说后，感到羞耻，觉得没脸见人。他的弟兄和长辈都劝他说：你只有一个儿子二个女儿，又不缺少钱财。如今文君和司马相如在一起了，司马相如只是一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人才啊；文君的终身也算是有了依托。卓王孙不得已便分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。

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卓文君与司马相如

生活上富裕了，但长久以来，司马相如便为消渴症所苦，据《史记•司马相如》所记载：相如口吃而善著书，常有消渴疾。那么消渴疾又是什么病呢？中国传统医学的消渴症始见于《黄帝内经•奇病论》，名为消渴。中医所论消渴，肺热伤津、口渴多饮为上消；胃火炙盛、消谷善饥为中消；肾不摄水、小便频数为下消。肺燥、胃热、肾虚并见，或有侧重，而成消渴，缺一而不能成此症[1]。那么古代的司马相如是如何治疗消渴之症的呢？在陈龟蒙的《奉和袭美谢友人惠人参》一诗中道出了这个秘密，诗中写道殷勤润取相如肺，从殷勤润取推断出司马相如因肺热化燥导致上消，随饮随渴，需要不停的饮水。从陈龟蒙的诗名中可知古人已经用人参治疗消渴症了。

现代医学界有人认为古代的消渴症就是糖尿病，但也有人认为糖尿病和消渴症不是一回事。小编通过查阅大量资料后得知：中国传统医学的消渴病与现代医学的糖尿病有相似之处，但也有细微的不同之处。根据临床表现，中国传统医学的消渴病与现代医学的糖尿病基本一致。消渴是由于阴亏燥热，五脏虚损所导致的病证。中医古籍对消渴有较多记述，最早出自《内经》，在《素问•奇病论》中提到："此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。"消渴症和糖尿病就是大家口中说的富贵病，病因都是由于摄入肉类、油过多，造成体胖，令人体产生胰岛素抵抗，成为导致疾病的直接原因。消渴症多表现为：疲乏无力、易感染、皮肤感觉异常、视力障碍、性功能障、原因不明的下肢水肿、排尿困难、女性上身肥胖等症状；糖尿病患者多表现为三多一少（多饮、多食、多尿和消瘦乏力），而消渴症将近80%的病人在临床上并不出现三多一少。

在病因方面，《黄帝内经》认为五脏不足、情志失调、过食肥甘是消渴的病因，强调了体质因素在消渴发病中的重要作用。而胃肠热结，耗伤津液是其主要病机。《金匮要略》有专篇对消渴的证治进行阐述，立有白虎加人参汤、肾气丸等有效方剂，由此可以看出人参在古代已经被人们所应用对消渴症的治疗。

在《诸病源候论•消渴候》中写道"先行一百二百步，多者千步，然后食之"，说明古代已经意识到体育疗法对治疗消渴的意义。因此小编建议：生活水平提高了，即将进入小康社会了，大家应注意合理膳食、适量运动和控制吸烟等干预措施，降低疾病的发生风险。

参考资料

[1]消渴症健德堂．2012-3-25[引用日期2017-11-14]